他接着又说道：“郑公门下有与师友华君、儒林孙君等交好者，私言於使者，说：孔北海在高密修葺郑公故居，数遣吏赴泰山邀郑公还乡，意态殷诚，唯北海黄巾暴虐，门下诸生多以为孔北海难定之，郑公因是踌躇不决，虽暂尚无意北返，然或因此故，亦不肯南下来我州也。”
“师友华君”是师友从事华歆，“儒林孙君”是儒林从事孙乾，华歆、孙乾两人都是青州士人，与郑玄同州，孙乾并且是郑玄的弟子，所以郑玄门下的不少青州人都和他两人稍有交情。
张昭是徐州本地人，他的家乡彭城县距郑玄现隐居的泰山南城县只有二百余里，他往常曾颇遣人问候郑玄，是以对郑玄在泰山的情况比李宣更为了解。
他说道：“泰山应太守素有文名，郑公在泰山深得他的照顾，两人书信不绝。郑公不愿南下我州，这恐怕也是其中一个的缘故。”
应劭出身自汝南应氏，汝南应氏这个家族虽也是累世二千石，但却不是以官高位尊显名於世，而是凭借其族人在文章、学术领域的成就世享高名，乃是“世济文雅”，其族世以文章显，族人中出过不少有名的文、儒之士，相比荀贞的以军功著名，显然应劭的文学、儒学修养会更对郑玄的脾气，换言之，他两人的情趣喜好会更相近。
荀贞听出了张昭话里透露出的“儒业、文学，明公不如应劭”的（本章未完，请翻页）
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